انا والجرافة

كل الناس بتصحى على صوت فيروز إلا أنا؛ بصحى على صوت جرافة. من ٢٠١٦ لليوم وانا في كل صيف اتصبح بصوت الجرافة. تأتي في كل عام وتزيل ما اقترفته جنازيرها بالعام الذي سبق وهكذا لا أراها تتحرك الا تحت الدار قال بدهم يفتحوا شارع. في كل عام اتحدث مع البث المباشر لدرجة انه أصبح تقليدا وفي كل عام ناخذ نفس الجواب بشهر تسعة بخلص والطريف انه بشهر آب بتختفي الجرافة لتعود بشهر أيار. وهكذا. بالمناسبة دخل عندي شك انه الجرافة بتشتغل سرفيس بس تحت الدار.
في حدا محظوظ مثلي.

السيسي مرسي اردنيا

لوحظ هذه المرة ان درجات اختلاف الأردنيين حول مرسي لم تكن بنفس الحدة التي حدثت ب ٢٠١١.  ربما يكون السبب انهم انشغلوا باشاعة او ظاهرة جديدة وربما كانت التخفيضات على اطباق البيض عند سامح مول 

مراحل غضب الأردني

مراحل غضب الأردني عند كل مصيبة:
١. الغضب والتهديد بالويل والثبور.
٢. الإشارة للفئة المندسة وهذه ليست من أخلاقنا.
٣. الانسحاب تدريجيا بعد الإشارة إلى أن هناك من يحاول العبث بنسيجنا الأخلاقي والديني.
٤. محاولة او سرعة البحث عن مصيبة ثانية
٥. وأثناء هذه المراحل تكون آلاف الفيدوهات تتداول متبوعة بعبارة شوف بالله عليك لوين وصلنا.

الهلال الإيراني هل هو البديل

قضية الهلال فتحت سؤالا جديدا هل سيكون ذلك مؤشرا على تغير سياسي تجاه ايران ؟ على المستوى الرسمي  لا اعتقد ذلك فالسعودية عمقنا الكبير ومن الخطأ التفريط فيه  خاصة أن الطرف الآخر غير مأمون الجوانب ولنا معهم مواقف غلط.    

الهلال السعودي في رمضان

شكلت قضية الهلال وعيد الفطر لعام 2019 مؤشرا مزعجا بالنسبة لي  ليس لمخالفاتنا الهلال السعودي  ولكن لتلك الفرحة التي عمت  الشارع الأردني تجاه هذا الحدث رغم أن فيه تأخير يوم عن الهلال السعودي واعتبر هذا اليوم استقالا افتائيا عن السعودية ؛ ولا أدري ما وجه النصر فيه ولماذا اعتبر هذا استقلالا عن السعودية ولم يعتبر تبعية لإيران رغم أنني شخصيا رأيت الأمر عاديا جدا.  هل كان ذلك تبعية  لايران؟ لا أعتقد ذلك مبدئيا  انما هي فقط من باب  حب المخالفة.

مش مثل عمان

مش كل الناس عمان نغمة قديمة بدأت منذ أن وعييت عندما اصبح هناك من يعمل في العاصمة فأصبح ينقل لنا وصف لعمان كما لو كانت هي وناسها من كوكب آخر واسبغ عليهم ما سمح له خياله من وصف تماما البحار الذي خرج للصيد وفضى ليالي لوحده في البحر وعندما عاد وصف ما شاهده في البحر ومنها حوريات البحر التي نسجها من وحي خياله.

عندما كبرنا تعرض استاذ اللغة الانجليزية حسن فهيد للفظ بعض كلمات اللغة الانجليزية وقال انها تلفظ على طريقة أهل عمان. عندما التحقنا في الجامعة وجدناها مليئة بالطلاب ( المسخمين) مثلنا. المهم وبعد ربع قرن عندما قدر لنا أن نسكن عمان وجدنا أن 80% من سكان عمان هم أبناء قرى ولا توجد تلك الصورة المخملية التي رسمها جماعة حوريات البحر من خيالهم

تذمر وشكوى

من الجوانب المؤلمة للربيع العربي هو ارتفاع منسوب الشكوى عموما عند المواطن الأردني حتى لو لم تكن حقيقية؛ فالهدف مجاراة الجول العام للفيس أو وسيلة التواصل الاجتماعي؛ فهذا يشكو الطفر فراتبه لا يكفيه  في حين أنه أموره تمام؛ وآخر يشكو الظلم الوظيفي  مع أنه لا يفرق عن غيره شيء وآخرون يشكون السياسة وهذه صفة عامة.  وانتقلت الشكوى والأنين للستات فانتشرت موظة الحرمان العاطفي  بين سطور الشعر  الذي النتشر كثير بعد حالة الفلتان الثقافي في الأردن فسمعنا بالعديد من الشعراء ومعظمهم من الجنس اللطيف.  وربما ساهمنا نحن فيها  كذلك بكثرة التصفيق للشاعرات وحضور صفحاتهن الكثيرة. 

حالة ضيق وتذمر من كل شي. وعادة نغمة مش كل الناس عمان.

الوطاة والمزرعة

من التطورات اللغوية الحديثة اردنيًا هو استعمال كلمة مزرعة بدلا من كلمة وطاة. فقد كان يقال رحت اشُق على هالوطاة. الآن بقلك رايح المزرعة. كلمة المزرعة توحي انك اقطاعي ومقرش ورايح للبغددة والهش والنش. في حين كلمة وطاة تشعر من حولك بأنك فلاح  ورايح تحرث وهاي مش مليحة بحقك خاصة إذا كنت مرشح حالك لمنصب محرز.

الأردن وصفقة القرن

https://youtu.be/ewopMI2vLo8