مندي وكبسة

اعتقد أن حاجة الأحياء لبعضها هو للحفاظ على ديمومة الكون عن طريق الاكل وليس للاحتفال بقتل حيوان آخر من أجل أكله. سبب هذا المنشور أنني شاهدت قبل لحظات أحدهم يحمل عنزًا رضيعًا بعد ذبحه ومهيص وفرح بقتله قبل القائه بطنجرة كبيرة لغليه حتى يطبخ عليه مندي. شاهدت أيضا فيديوهات لحوار (صغير الجمل) على هيئته وقد تربع على سدر مندي أيضا، حيث امتشق المعزب سيفه وراح يجرم اللحم والشحم أمام الضيوف.

بإحدى محافظات المملكة أيضا شاهدتهم يقودون ناقة ليضحوها بموكب كأنه عرس وناقة تصيح وكانها تودع الحياة؛ ناقة تجوح وناس فرحة بما سيحدث.

اعتقد اننا يجب أن نتوقف عن الجانب الاحتفالي بذبح الحيوانات.

لم أشأ ان أشارك صورة أو فيديو فأكون أناقض نفسي. اعتقد أنني ساتحول للنباتية واتوقف عن أكل اللحم بهذه الطريقة

ما هذا يا جماعة! يرقص قبل أن يُقذف بالماء المغلي! لا أدري لماذا تخيلت الذين كانوا يلقون بالزيت المغلي حتى يغيروا دينهم!

تحالفات الشرق الأوسط الجديدة

 

يُحتمل أن يعود الشرق الأوسط لسياسة التحالفات التي لم يُكتب لها النجاح بالخمسينات من القرن الماضي كما قرأنا؛ هذه الأيام وعلى ما يبدو تأثرًا باحتلال أوكرانيا أصبحت الدول تبحث لها عن كبير يقودها على مبدأ المثل القائل "اللي مالوش كبير يشتريه له كبير" تحت اسم حلف.

هذه الأيام نسمع تصريحات عن حلف ناتو عربي ويتحدث آخرون عن ناتو شرق أوسطي؛ وعندما قامت حرب اليمن (لا أعلم لها مسمى آخر) تحدث بعضهم عن ناتو إسلامي.

أكيد لا يغيب عن بال الحالمين بمثل هذه التحالفات أن وجود هذه (الناتوهات) سيفرض ناتوهات مضادة؛ فحُسن الأشياء أو قُبحها يظهره الضِدُّ. فعندما نقول حلف ناتو عربي سيظهر لها حلف من المنطقة غير عربي ربما بقيادة تركيا؛ وإذا حاولنا الحديث عن تحالف شرق أوسطي فيخرج حلف جديد لدول على حافة الشرق الأوسط ولن تعجزهم التسمية طبعًا؛ وثالثة الأثافي هو ظهور الناتو الإسلامي وهذا طبعًا سيشمل دول معينة محورها السعودية كونها أكبر دولة إسلامية وعندها فورًا سيظهر ناتو إسلامي آخر محوره إيران وبعض الدول المعروفة عربيًا بمناكفة السعودية ستساند إيران. وهذه ظهرت جليًا بحرب اليمن.

وسيُعتبر كل هذا (لعب عيال ) إذا لم تَقُدْ هذه المحاور الدولتان الكبرى الولايات المتحدة وروسيا وسيتم تصفية الحسابات بينهم على أرض منطقة الشرق الأوسط وستكون إسرائيل هي المستفيدة الوحيدة وربما الفلسطينيون أيضًا إن أحسنوا اللعبة. روسيا حضرت بالفعل للمنطقة وبدأت عملها منذ فترة في سوريا ومحورها جاهز. وأمريكا موجودة بأكثر من دولة بالمنطقة باسم اتفاقيات تعاون أو دفاع مشترك.

يطيب لي دائمًا استحضار الدراما في كل شيء حتى بالسياسة وهنا أشير لمشهد بالجزء الخامس في مسلسل ليالي الحليمة على ما أظن بين العمدة/الباشا سليمان غانم والباشا سليم وهما في مرحلة متقدمة من السن ولم يعجبها طريقة التنافس بين نجليها فمال سليمان غانم على الباشا سليم البدري وقال له بنظرة خبيثة قائلا ؛ ايه رايك؟ تيجي نلعب زي زمان؟ فقال له الباشا سليم نلعب.

لا أعتقد أن منطقتنا بحاجة لتحالفات وساحات لعب ولا يوجد بالسياسة عند العرب ما يعرف بالتحالفات وإن تظاهروا بذلك والدليل أنه لم تنجح أي محاولة وِحدة أو اتفاق بين أي دولتين عربيتين ألم تسمعوا بمعاهدة الدفاع العربية بين الدول العربية؟ أين هي؟؟ أما عن محاولات الراحلين عبد الناصر والقذافي فاسأل التاريخ يحدثك عن نتائجها.

لا أظن الجماعة (عربًا ودول كِبار) جادين بما يقولون وسيبقى الحديث في مكانه.

والله أعلم.

ربا فاحش وشركات تمويل

 

بداية اعتذر عن المنظر لسفطة هالخمسينات فموضوعي ليس زيادة رواتب ولكنه عن الاتجار بالمال او التحايل على بيع المال بالمال والغلو فيه بغض النظر عن الغطاء الشرعي للظاهرة. لندخل بالموضوع.

اليوم الخميس قرأت موضوعًا عن ما قانون ما اسمته الحكومة الربا الفاحش الذي تضمن سجن المرابي... وقد وضح القانون من هم الفئة المعنية ممن يبيع التلفون ابو ال ٥٠٠ ب ١٥٠٠ ويكتبوا العقود والشيكات، وهذا يعني نقض العديد من العقود بحجة الربا الفاحش ولا ادري إن كان المشرع قد وضع سقفا لنسبة الزيادة التي يعتبر تجاوزها ربا فاحش... وهذا سيدخل المجتمع في دوامة جديدة وهو لم يفق بعد من حيرة وفوضى المستأجرين. الان كل عقد شراء خاضع لاحتمال تصنيفه ربا ويروح حق البائع.

النقطة الثانية هي انني وبرضه اليوم الخميس شاهدت شركة اسمها شركة ابصر ايش للمشتريات ومضاف إليها ان المعاملات حسب الشريعة الإسلامية وهذا يعني انه عن طريق الشركة هل سيكون وضعها ربا فاحش إن كان المبلغ كبيرا ام سيجدوا لها مبررا.

في جانب يحاربون الربا وفي جانب آخر جانب له غطاء ديني. وكلنا طبعا يدرك ان نشاط السمسرة قائم حتى على مستوي الأفراد َربما مر بعضنا بهذه التجربة.

نصيحتي للدولة ان لا تظل كل يوم تفتح بابا بحسن نية يدخل لنا كل النوايا السيئة.

إن كان للموضوع حسنة فهو انه يقترب من مفهوم بعض الناس وانا منهم وهو ان الربا المحرم هو الفاحش فقط.

المهم

مع أي جانب انتم مع توجه الحكومة او انشاء شركات بيع مشتريات (يعني ثلاجة ب ١٠٠٠ ليرة ويبيعك اياها ب ٢٠٠٠ لمدة سنتين مثلا)

هذا الملف قد يكون جيدا ويفتتح بابا للعمل غفل عنه الكثيرون.. خلينا نشوف النوايا.

قفة الدكتور مبروك عطية.

قُفِّة الدكتور مبروك عطية

هذه هي القُقَّة بضم القاف وتشديد الفاء مع الفتح.  ربما تكونوا رأيتم مثلها من قبل في المعارض واشتريتموها بالغالي والنفيس حتى يكتمل الطقم؛ وبما أن الشيء بالشيء يُذكر فأذكر أنني رأيت مثلها للمرة الأولى مع إحدى الطالبات الزميلات في قسم اللغة الانجليزية بالجامعة الاردنية عندما كنت طالبا بمنتصف السبعينات، وكانت تتباهى بها أمامنا وفيها بعض كتبها، وقد أعجب بها من حضر من الزملاء؛ ولأن ابن القروي {حضرتي} لا يتلحلح 😂😂 قلت لها انها  قفة، فكظمت غيظها وغادرت. بالمناسبة عادة هي لا تجلس مع احد ولكنها أحبت استعراض قفتها أمامنا فقط.

المهم ما علينا ليس موضوعي القفة من هذا النوع ولكن القفة التي أعنيها هي تلك القفة المصنوعة من الكاوتشوك (التونبيل بالفلاحي اقصد القروي) والتي يغلب عليها الغبار والتراب او ربما الزبل... فهذا هو النوع الذي تعاملت معه.

طيب ما مناسبة القفة  وشو جاب سيرتها  والعالم يضج بالاخبار المحزنة حول مقتل المغدورتين. المناسبة ان القفة بتاعتنا وليست قفة الطالبة من الفئة المتريشة هي السبب في مقتل الطالبتين كما يرى الاستاذ الدكتور الشيخ مبروك اللباس الشرعي للسيدة المسلمة او من أرادت النجاة بعمرها. هكذا لخص المشهد ببساطة شديدة.

هذا الرجل رغم مرتبته العلمية ورفضه الانضمام لفئة الشيوخ وهذا مثبت بالكثير من الفيديوهات  حيث كان يقول انا لا شيخ ولا خ..... الا ان الطريقة التي يعرض فييها فتواه او رأيه الشرعي بالكثير من التهريج مما يفقد الموضوع معناه او اثره.. وله الكثير من هذه الأمثلة.

بصراحة تفاجأت بهذا السقوط المدوي للشيخ لسببين الأول هو إرجاع سبب القتل للطالبة المصرية للباس وهذا ليس صحيحًا فهو قاتلها حتى لو كانت قفة كما قال... والثاني الجانب اللغوي بالموضوع وهو استاذ اللغة، فليس كل كلمة وجدت بالقاموس يليق استعمالها فالجانب الاجتماعي للغة يرفضها واظن ان اللباس الشرعي المطلوب (هذا إن كان كما يقوله الشيوخ) بجلالة قدره يمكن أن يُشبه بالقفة ففيه تحقير؛ كل من سبقك قالوا لا يشف ولا يصف إنما وصفه اعداؤه بالخيمة والبقجة والشوال ولكن ما حدا قال قفة ومعروف ما يحمل في القفة بالريف المصري.

القشة التي قصمت ظهر البعير هي لغة التهديد فيها يعني يا تكوني قفة يا الذبح. ولكثرة التهريج عنده لم تتضح لي إن كان ما قاله تهريجا ام تهديدًا.

يا دكتور لقد كان دوما لباس امهاتنا وزوجاتنا وبناتنا ساترًا محتشما ولكنه لم يكن ابدا قفة.

  

قصة سيدنا يوسف والكرك

عندما يكثر ظهور البشر على اللايفات يزيد ولعهم بهذه الآفة ويتحول الأمر إلى إدمان ولهذا تكثر سقطاتهم. لكن الامر يكون أكثر ضرواة والسلخ فيها يكون بلا بنج(مخدر) عندما يكون الضحية أحد رجال الدين.

يهاجمه حتى من لا يتقن قراءة المعوذتين ولا اتحدث هنا عن أن النقد حق لكني اتحدث قساوة الردود.

موضوع الساعة إياه مالي علاقة به فهو استمرارالبحث عن الاضواء والنجومية وهذه غيرة يوتيوبرز ودول وبزنس مش سهل لها.

موضوع سيدنا موسى لامبارح وانا كنت اعتقد انه زار سيدنا شعيب الموجود ضريحة او مقامه بالسلط ولم أشعر أن ايماني اهتز عندما سمعت ان الامر بالكرك.

يمكن بكره يطلع واحد يقول ان سيدنا يوسف مر بقريتنا جديتا واستقبله جدودنا بالرمان والتين. عادي الأمر؛ قولوا ما شئتم بس خفوا على بعض شوية.

سمعت ان جمال ريان أيضا قدم قربانا بمهاجمة الرجل والإمارات وان شاء الله يرجعوه للجزيرة.

المجالس الهاشمية

من هي الفئة المستهدفة للمجالس الهاشمية التي تقام بعد صلاة الجمعة في شهر رمضان؟ أما آن الأوان أن يتطور خطابها؟ كلام بسيط ومواضيع معادة وطريقة عرض لا ترقى لمستوى جمهورها. في عالم أصبح الحصول فيه على المعلومة أسهل من شربة المي عند الإفطار تكون مهمة المجالس أصعب. خاطبوا عقول الناس ولا تخاطبوا العواطف. هناك ضيوف من الخارج ولكنهم نفس الخط الصوفي.

محلا عيشة هللي بعد العشاء تخشنة

صباح الخير. لم يذكر الأدب بشقيه المكتوب والمحكي قصصًا عن وفاء الأبناء الذكور لحياة أهلهم؛ وإن مر عليها فيكون من باب انها ضنك فتكون من باب الوعظ وأخذ العبرة فقط. 

لكن الأدب ذكر قصصًا للبنات بالحنين والشوق لعيشة أهلها مهما كان النعيم الحالي الذي تعيش فيه، ولعل قصة البدوية التي تزوجها الأمير واسكنها قصرًا فوقفت ذات ليلة اخذ منها الشوق والوجد كل مأخذ فهتفت

لبيت تخفق الأرياح فيه

احب الي من قصر منيف

إلى آخر القصيدة

تغزلت بكل أصناف الشقاء على أنها مصدر سعادتها فقط لأن فيها ريحة أهلها.

كذلك فعلت الريفية الأندلسية التي تزوجها المعتمد بن عباد واسكنها قصره فحنت لحياة الريف واللعب بالتراب على ضفاف الساقية لتجبل الطين. المعتمد رحمه الله اعتقد انها اشتاقت للطين ولم ينتبه لكونها حنت للحياة نفسها عند اهلها ويقومها؛ وعندما سُجن قالت له انها لم تجد يوما سعيدا معه فقال لها بحزن " ولا حتى يوم الطين! " وهذا يعني انه حتى بتلك اللحظة لم يعرف السبب الرئيس لحزنها. الغريب بالأمر ان معظم الكتب اعتمدت هذه الحادثة كدليل على عدم وفاء الزوجة ونكرانها العشير.

يوم أمس وفي سهرة رائعة حول وفي منشوري حول الشتوية وتكرار وجبة  العشاء تألق الاصدقاء

ما احلا عيشة هللي بعد العشاء" تخشنة" . وهي قصة لبدوية تزوجت من حضري سمعها زوجها بعد تناول ما لذ وطاب من صنوف العشاء تقول مااحلى عيشة هللي بعد العشا تخشنة. فأسرها في نفسه وقال بكره نروح عند هلك ونبيت هناك. فعلا تعشوا وبعد العشاء قالوا هاتوا التخشنة فإذا بها قلية (قمح مقلي) مع الزبيب. فاكلوا واتبسطوا، وثاني يوم ركب بغيره او فرسه او المرسيدس ههه تبعته وقال لها خلك على التخشنة. وهذه القصة كما وردت ببعض المواقع.

سررت بهذه القصة لأنني انتبهت ان كل قصص الوفاء للأهل وعيشة الأهل جاءت من البنات.

يا حظه اللي خلف بنات

واللي ما خلف بنات الله يرزقه حتى يعرف الفرق.

صباحكم سعيد.

روسيا والعراق

هناك وجه شبه بين حرب الخليج وحرب أوكرانيا؛النجس هو من أوقع الدب في الشبك وليس في الدب؛ لكن هناك فرق بين دُب ودب آخر. طبعا لن يكون مصير روسيا كمصير العراق ولا مصير بوتين كصدام حسين.

لا تبلشوا بروسيا فقط ولكن انظر لمن اوقعها بالفخ.

على رأي حسني مبارك "اللي ما يخفش من أمريكا ما بيخفش من ربنا."

انا بقول اللي ما بيخاف من أمريكا فهو عبيط.

الكبسولة الأردنية المكتشفة

 اتابع على الانستغرام حساب. Jazarraraj و

authentic.jordan هذان الحسابان لنفس الجهة لمهتمةٍ بالاثار بشكل متخصص ومهني ومعها طاقم تصوير محترف.

المهم؛

قبل كم يوم تحدثت مقدمة البرنامج عن آثار الأردن بكل حماس عن آثار الأردن واهميتها في التراث العالمي وقالت هذا دليل ان هذا البلد لم يكن ممرا فقط للأمم وقالت الناس هنا مش إجو للأردن مقزدرين وطلعوا؛ أقاموا وآثارهم تدل عليهم.

هذه المذيعة لم تكن سلبية فلم تتمسخر ولم تتخوث ولم تقزم اي اكتشاف اثري في بلدنا، عندها عرفت ان اقدم سد مائي في العالم هو سد جاوا في الأردن وهو اقدم من سد مأرب.

المهم وبمناسبة الاكتشافات الحديثة بمعان أكرر ما قالته مقدمة هذا البرنامج اننا ارض حضارات شاننا شان كل الدول وكل الشعوب. فلم تقدم الحكومة هذا الاكتشاف انه تابع لوزارة العمل أو الآثار او حتى الاوقاف حتى تناكفوها.

من حقنا كحكومة او شعب ان نبتهج كما يبتهج المصريون والسوريون واللبنانيون والطشقانديين عندما يكتشفون شيئا، وهم يعلمون ان هذه آثار قديمة لم ينشئها الحكومات الحديثة.

اكتشفنا شي الحكومة فعلت

الدنيا اثلجت... الحكومة

جارتهم تطلقت الحكومة.

لماذا لا تحاولوا تغيير مصادركم.

خلص الكلام.

عندما يكون الفكر تربة خصبة

 

عندما يكون الفكر تربة خصبة

وقع بين يدي فيديو للصحفي المصري ابراهيم عيسى يقول فيه بمختصر القول أنه إذا كنتَ من اللذين يؤمنوا أو يرددوا أفكارًا دينية فهذا يعني أنك من الإخوان المسلمين أو سلفي شئت أم أبيت وقد تكون منظمًا إخوانيًا أو ربما متعاطفًا مع أفكارهم ربما لعدم قناعتك بقدرتهم الادراية أو لجبن عندك وتخاف من المحاسبة؛ وطبعا ليس كل من مع الاخوان فكريًا هو عنصر مُنَظَّم.  فهناك المتعاطف والمحب وصاحب التربة الخصبة، وهذا النوع هو إخواني ولكن دون أن يكلف الاخوان شيئا أو التزاما معهم وهم يحبوه.

وإذا توسعنا في الموضوع فقلتَ بوحدة الاقطار العربية فأنت تربة خصبة للبعث والقومييين؛ وإذا قلت بأن الدولة عملت اللي عليها فأنت مشروع سحيج؛ واذا قلت بأن المتظاهرين والمحتجين معه حق فإنك تربة خصب لأن تكون منهم وإن كنت بدون أجندة.
 بالعودة لفيديو السيد ابرهيم عيسى وأنا لست غاضبا منه لكن كيف يمكن أن لا نكون تربة خصبة؛ هل نصبح بلا فكر، أو نجبن فلا نبوح بشيء كما يفعل من يسأل السلامة. من  الملاحظ أن عدد المعلقين الجادين في تناقصوا خوفا من أن يُتهموا أنهم تربة خصبة.
علقتُ على منشور معين ذات يوم عند صديقة عالفيس باسلوب ديني بما فتح الله علينا بما أسمع أو أقرأ للمشايخ فقيل لي هذا انت اخوان واحنا مش عارفين. فقلت لها لست معهم ولا أحبهم كتنظيم وسياسة ولكن هذا شأن ديني موجود بالكتب.

ساعدونا كيف يمكن أن تحتفظ بعقلك دون أن تتهم بأن تفكيرك سهل قد يمر منه الشيوعيون أو البعثيون أو الإخوان أو أو أو.  فعلا توقفت كثيرا عند فحوى الفيديو وتذكرت أنني الان ربما أتهم لديكم بأني تربة خصبة لمثل ابراهيم عيسى ليبث أفكاره.
شو رايكم؟؟

فلم أصحاب وأعز لمنى زكي

أصحاب وأعز

هذا الفلم الذي شغل مواقع التواصل الاجتماعي والذي على ما يبدو كشف عن خفايا البشر كما فعل الفلم نفسه بقصته وأبطالها اللبنانيين (منى زكي وزوجها هما العائلة الوحيدة غير اللبنانية. إذا فهذا الفلم ضرب أكثر من نفسية بحجر واحد.

المهم، الفلم يصلح للدخول بمسابقة فنية لتقنيته الفنية العالية كما حكم المعنيون بذلك؛ من دقة التصوير ومن حرفية إخراج الفلم بالموقع الواحد (one location). وربما كانت قصة الفلم درجة ثانية بالموضوع. تقوم القصة على مجموعة أصدقاء أنتيم يخططون لسهرة عائلية لمشاهدة خسوف القمر. وعبارة أنتيم يعني كما أفهمها أصدقاء كلوز. وكان الأمل أن تكون السهرة التي كان أعضاؤها كلهم من طبقة مخملية مثقفة ولكن حدث ما لم يكن بالحسبان.

عندما بدأ الخسوف بدايته بظهور ظلمة القمر بدخول السواد الذي بدا كما لو كان سواد النفوس (الجانب المستور من النفس ) قد تأثر بهذا عندما جاء تلفون لشخص (ظهر لاحقًا بأنه مثلي) فلم يُجيب على الاتصال وقال صارخا محتجًا ربما ليبرر عدم رده على صاحب الاتصال أو ربما كان يتمنى أن يرد عليه؛ فقال: هل المفروض انه نرد على كل اتصال وتوسع الاحتجاج أنه بوجود هذه التلفونات المحمولة لم يعد لنا خصوصية وشاركه الحضور هذا ولكن مع الاستغراب لماذا كل هذه الثورة. وتوسع الحديث ليقول له لماذا لم ترد عليه الا اذا كان الطرف الاخر (الجو بتاعك) ولا تريد أن ينكشف سرك (ولغاية الان لم تنكشف حقيقته)؛ وقال كل منهم أنه لا يمانع بأن يرد على كل اتصال لأنه ما عندهم أسرار ولا يمانعوا بأن يعرف الزوج/الزوجة من المتحدث عن الطرف الآخر.

بدأت اللعبة بالاتفاق على أن يرد كل منهم على اي اتصال ويفتح الساعة (السكبير) أمام الحضور؛ وسارت الأمور وكانت هناك اصوات نسائية وكشف فيها مثلا أن زوجة طبيب التجميل أن زوجته ستذهب لدكتور تجميل لعملية لصدرها لتبدو أجمل كسيدة تفاجأ الدكتور الزوج بهذا ولكنه لم يمانع، وبنفس الوقت سربت الزوجة المصرية سرًا أن الدكتور الجراح يذهب الى طبيب نفسي مع العلم أن زوجته طبيبة نفسية، وتمت على ما يبدو تسوية النزاع كصفقة بينهما وانتهى الأمر؛ وظهر اتصال آخر من ابنة الدكتور التي ستذهب لتنام عند صاحبها فأعطاها حرية القرار الذي انتهى بان البنت لم تذهب بعد أن جعل والدها الطبيب النفسي قرارها بيدها فلم تذهب.

كان الصورة التي جاءت لزوج منى زكي القشة التي ستقصم ظهر البعير وكل هذا وظلمة القمر بازدياد. كانت الصورة لصديقته وخشي أن تعرف الزوجة فقام باستبدال تلفونه مع المثلي (الذي لم يعرف لغاية تلك اللحظة). وكأن القدر كان بالمرصاد فجاء الاتصال وطلب منه أن يفتح السماعة وسمعوا كل الاتصال من العاشق لعشيقه؛ وثارت الزوجة منى زكي وكشفت الكثير من علاقاتها مع زوجها التي فترت كثيرا بسبب هذا العشيق؛ وثار الأصدقاء عليه ؛ كيف يمكن أن يكون صديقهم مثليًا وشتموه وأوشكوا على قطع علاقتهم معه؛ ووقع زوج منى كالذي هرب من الدلف لتحت المزراب.  
هنا صرخ صاحب التلفون الأصلي بأن هذا تلفونه وكل اللي سمعوه كان هو المقصود بكل هذا؛ فخفت ثورتهم ولكنهم سألوه لماذا لم يخبرهم؛ فقال لهم لو عرفتم لرفضتم مصادقتي. وفي اثناء الذروة اكتشف أن أحد الموجودين له علاقة بالدكتورة ....
  اشتعل الجو بالصراخ ليس على المثلي ولكن على بعض وأصبح الجميع يميلون للتهدئة.  في تلك اللحظة خرج القمر من لحظة الخسوف وعاد للمشهد الضوء بدل الظلمة وعاد الهدوء وتقبلوا المثلي حتى أن إحدى صديقاتهم المرة القادمة هات (فلان) معك. وركبوا سيارتهم  وعادوا للبيت وكأن شيئا (أو هكذا ظهر) لم يكن.
لا أدري إن كان الفلم يهدف كما جاء بوسائل التواصل هو لتقديم المثلي للمجتمع لكني لا اتفق معها لأن مساحة الحوار المتاح للفكرة لم بحجم تقديمها للمجتمع.  لكن ربما كان الهدف أن ما بيننا من اسرار قد يكون أسوأ بكثير من هذا المثلي.

كان المشهد كله محكوما بضوء القمر وبالمثلي؛ هما اللذان فتحا النقاش وهما اقفلاه.

ملاحظة بسيطة بشأن بعض المفردات وهذه خاصة بالمجتمع اللبناني واستعمالها عادي جدا؛  باقي الأمور هي تمثيل في تمثيل.

أعود للعصافير بحجر 
العصفور الأول كشف  اسرار النفس وماذا يحدث عند كشفها  نتيججة لعبة خايبة وأرجو أن لا يلعبها أحد؛ إذ ربما تنهار عائلات نتيجة خطأ .
الثاني  تماما كوسائل التواصل كشف أن البشر من خلف التلفونات تنهش وتتنمر  غيرها

الثالث هو أن البشر لا يشاهد العمل ومع ذلك عنده استعداد يهاجم ويتنمر.

الرابع أن المحطات التلفزيونية لا يمكن وقفها ولا منعها.   

بكرت سمية

 كانت بداية وعينا لتحليل أعمق من القشور التي كانو تخمون عقولنا بها في المدارس عندما ذهبنا للجامعة؛ وسمعت من زملائنا بقسم اللغة العربية أن الدكتور نصرت عبد الرحمن عليه رحمة الله يتناول الشعر الجاهلي بطريقة فلسفية لم نسمع بها. وكان هذا البيت مطلع قصيدة يدرسها كمثال:

بَكَرَت سُمَيَّةُ غُدوَةً فَتَمَتَّعِ

وَغَدَت غُدُوَّ مُفارِقٍ لَم يَرجِعِ

وصرنا نتساءل هل كان الشعراء فعلا بهذه الثقافة أو هذا البُعد الفكري، أم أنها (شغلة) الناقد الذي ربما يخرج بنتائج لم تخطر على بال الشاعر نفسه. !

الإذاعة الأردنية

الاسبوع الماضي زعلت وغضبت وحنقت ونرفزت من الإذاعة الأردنية وقررت أن أهجرها للإذاعات الأخرى؛ بعد ساعتين أدركت ليش الناس مش طايقة بعض وليش الناس تزعزت ثقتها بكل ما حولها؛ ما هذا التهويل والتدليس. عدت لإذاعتي الحبيبة فهي الحب الأول وقطعا الأخير.

الإذاعة الأردنية والتلفزيون الأردني كل الاحترام لكم يا محترمين. بارك الله في جهودكم

حبر العيون التلفزيون الاردني

الإذاعة الأردنية

على أنغام إيهاب توفيق نحييكم بانتظار برنامج الاستاذ محمود الزيودي وحكايا أردنية.