نسبة التضخم والتقاعد المدني

 عادة تفاجئنا مؤسسة الضمان الاجتماعي بارك الله بها بزيادة متواضعة تسميها بعد حسابات نسبة التضخم. ولآن الاردنيين تواقون لزيادة (محرزة) وهي عادة لا تكون كذلك، يتبعوها بموجة من التهكم اللطيف. ودائما يخطر ببالي تساؤل وهو ( لماذا لا تنهج الحكومة هذا النهج اقصد حساب مستوى التضخم وزيادة رواتب الموظفين المتقاعدين مديننن وعسكريين ليصبحوا في عداد المحسوب حسابهم. أدرك أن موضوع نسبة التضخم لا تشمل المتقاعدين المدنيين ولكني أحب أن أستغل المناسبة للتذكير بهذه الفئة من المتقاعدين المظلومين. فالمتقاعدون وخاصة المدنيين منهم محرومون من هذه الزيادة أو الاهتمام. فأنا أرى هذه الزيادة اهتماما أكثر من كونها ماليّة، فهي لا تغني ولا تسمن من جوع. ولها بعد آخر وهي أنها تزيد من الراتب السنوي ويصبح متقاعد الضمان مفاخرا عندما يقول كان راتي 300 والان 330 مثلا نتيجة الزيادات السنوية أو النسبة. ويصر الضمان في كل مناسبة أنها ليست زيادة ولكنها نسبة تضخم. وهذه سمعتها على البث المباشر من الناطق الإعلامي. وعادة وفي كل مناسبة للحديث عن رواتب الضمان والتضخم استعل الفرصة للتذكير في فئة ظلما الحظ وسوء التخطيط وهي الموظفون ما قبل الهيكلة. ولمن لا يعرف ألخص له الفكرة في جملتين. كثرت الضغوط بزمن حكومة دولة معروف البخيت لزيادة المعلمين وفي 2011 وكان بداية الحراكات في ما أطلق عليه الربيع العربي فلجأت لإعادة هيكلة رواتب القطاع العام. وكانت هناك افكار كثيرة في كيفية تنفيذه لكن بالنهاية تفتق ذهن صاحب القرار أن يسكن فئة معينة من الموظفين وهم من القدماء منهم ورفعت رواتب الشباب مع الوعد بأنه سترفع رواتب المسكنين لاحقا (وهذاك يوم وهذا يوم) ولا أدري اذا شملت كل القطاعات أو اقتصرت عالمعلمين. ومن ذاك اليوم تم شرخ الموظفين إلى من كان قبل الهيكلة وبعدها. كثرت المطالبات والتذكير بمن هم قبل الهيكلة وتحولت المطالبات الى تلميحات ثم نسيها أهلها الا من كاتب يعيد التذكير فيها كلما ظهرت سيرة الزيادات. هل يسمح لنا أصحاب الشأن أن نذكرهم مرة أخرى بموطفي ما قبل الهيكلة؟ وهناك أوجه شكر لأح النواب الذي أجهل اسمه (النائب المجهول) لأنه قال في خطاب الموازنة يجب التذكير بالموظفين فيما قبل الهيكلة. وبعده لم يذكرها أحد. يقبل موظفوا ما قبل الهيكلة بأن يشملهم نسبة التضخم المطبقة بمؤسسة الضمان الاجتماعي. طبقوها وستلهج السنة موظفي ما قبل الهيكلة بالدعاء. دمتم سالمين

حبس المدين

https://www.ammonnews.net/mobile/article/920290 حتى لا يبقى موضوع حبس المدين ناقصًا رغم وجود بعض الاستثناءات كما رشح من الأخبار بقانون عدم حبس المدين الا أن المحصلة واحدة وهي تمس طبقة مسحوقة من المجتمع وإن كانت ربما أقل سحقًا من صاحب العقار نفسه. ما يحدث عندما يُبتلى صاحب العقار بمستأجر لا يخاف الله تكون العواقب سليمة ولا تقتصر على عدم دفع الإيجار فقط، وهذا تترك للقضاء ولكن الهم الأكبر عند صاحب العقار بعد إخلاء أو اختفاء المستأجر هو -إضافة للأجرة- فواتير الماء والكهرباء وما تبقى من خدمات غير مدفوعة. ومن المشاهد التي لا أنساها هي التي يلجأ لها المظلمون من أصحاب العقارات لبرنامج البث المباشر ومضمونها أن المستأجر (يفل) ولا يدفع الفواتير، وهذه لا تشملها القضية الرئيسة للمطالبة بالإخلاء والأجرة. وهذا يتطلب قضايا أخرى برسوم جديدة، وكان الناطق الإعلامي للكهرباء والماء .... يصر أن علاقة الشركة مع صاحب العداد فقط ولا علاقة لها بالمستأجر وهذا قانون ولا يُعدّل الا بقانون؟ وهذه الخدمات تقصم ظهر صاحب العقار. ومن الحلول التي كان يقترحها الناطق الإعلامي أن يتم نقل عداد الكهرباء أو ساعة الماي لتصبح باسم المستأجر، وهذا يتم برسوم نقل وعندما يغادر أو يُخلى يعيده للمالك الأصلي لكن برسوم جديدة وهذا يعني ان هذه الشركات تعمل على الوجهين، وصاحب العقار هو الخاسر الأكبر. وإذا كان المستأجر لا يراعي حق الله يمكن أن يبتز صاحب العقار بطريقة أو بأخرى حتى يعيد له العداد، أو يتنازل عن المتأخر من الأجرة وهذه تصل للآلاف من الدنانير، والأمران أحلاهما مرُّ. لن أسهب بالتفاصيل أكثر مما سلف فالردود والجواب جاهزة. لكن عندي اقتراح وهي ( لا تسجنوا المستأجر الهارب) لكن هل يوجد في القانون الحنون أن هذا الهارب يخضع للملاحقة وتوزع أسماؤهم عند دور الأجرة والتحصيل بمجرد صدور حكم بحقه دون رفع قضايا أخرى، ويتم إيقاف أي معاملة له حتى يبرئ ذمته المالية من صاحب العقار. يعني أنه في حال تقدمه لوظيفة أو يقدم لترخيص مهنة أو طلب خدمة أو يطلب لقضية مشابهة؟ أو يفرز أرض .... أن يطلب منه شهادة أشبه ما تكون بحسن السلوك ومنها المالي. هذا القطاع من أصحاب العقارات هم بشر أيضا وعندهم التزامات مالية كثيرة ويطلبون الحماية من الدولة. أعرف أن من يذهب لأقسام الشرطة يستطيع الحصول على السجل الأمني للمستأجر ولكن هذا لا يمنع عند توقيع العقد الجديد، أطالب بسِجل يضمن عند عقد الاجار أن يشمل إضافة لقيمة الأجرة أرقام عدادات الكهرباء والماء. ويتضمن أيضاء شرط ابراء الذمة عند بداء عقد جديد. أعرف أنها عملية معقدة ولكن الوضع الحالي أكثر تعقيدًا. وبما أن الدولة تصدر القوانين الكثيرة لحماية المدينين فمتى سنحصل على قانون يضمن للجميع حقوقهم. والله من وراء القصد.

وجود حماس في قطر رغبة أمريكية

كنت اسمع فيديو لعمر اديب يسأل ابو موسى أحد قيادي حماس إن كان سيغادر الدوحة او طلبت قطر ذلك

أجاب ابو موسى بالنفي وقال وجودنا هو بإرادة أمريكية. وهذا يعني حركة وإقامة حماس هو مخطط أمريكي ربما ساهمت إسرائيل أيضا في هذا.

https://www.facebook.com/share/r/196TxwL5WJ/ وقبل فترة تم بث فيديو عن ٣٠ مليون دولار من قطر لحماس وقد وصل لحماس عند طريق إسرائيل.. ولم يُعرف إن وصل كله او اقتطعت إسرائيل ضريبة الخُمس.

عندما صدر قرار ابعاد قادة حماس من الأردن وصل الشيخ حمد يطلبهم وكان آنذاك وزير الخارجية القطرية. فساله الروابدة هل اخذتم رأي امريكا فقال الشيخ وهل تتصور انني كان ممكن ان اكون هنا دون رأي أمريكا! 

وهذا يعني مرة أخرى ان قادة حماس او غيرها انما هم جزء من لعبة أمريكا في المنطقة. 

لهذا استريحوا فانتم في يد أمينة أمريكا.

#طلال_الخطاطبة 

الخمر في ديار المسلمين

#سلام_ياباشا

 انا حذفت المنشور السابق واكتفيت بالتعليقات على الخبر الرئيس بوكالة عمون. لكن وقبل أن أنتقل لاحقا لسولافة ثانية أذكر بمسألة كنت طرحتها بأحذ الفيديوهات وهي أنه بحالة توفر الأنترنت والذكاء الاصطناعي لا عذر للناس أن تبقى جاهلة وتستقي معلوماتها من ناس لهم توجه معين. لك أن تبحث. 

ولأني خُلقت باحثا عن الحقيقة وأشك بكل ما أسمع  تمشيا مع المذهب الديكارتي (أنا أشك، فإذا أنا موجود) فقد تذكرت أنني سمعت من أحد أصحاب هذا المبدأ زمان أن الخمور كانت تباع في زمن الدولة الأسلامية وذكر منها بزمن 

عمر وكان يأخذ عليها ضرائب. 

والتقيت صدفة مع الدكتور جميل الخطاطبة الذي قال نعم كانت تباع الخمور بالمدينة المنورة تبعا لما أسماه بالوفاء بالعقود مع أهل الذمة. وكان من شرط البقاء بالدولة الاسلامية أن يبقوا على عقودهم كما هي ومنها الخمر والخنزير أكلا وشربا وبيعا ويُدفع عن هذا 

ما يعرف اليوم بالضريبة. اليوم وبعد موضوع الزرقاء

 وجدنا أن هناك من يدعم القرار فأحببت أن أذكر. طيب ممكن لو سمحتوا تبحثوا بالمعلومة التي قلتها وتوثقوا منها، ولا تقل لي الرابط لو سمحت عندها لن التفت لهذا الطلب. اكتب سؤالا كما فعلت أنا، وهو هل كانت تباع الخمر بعهد عمر بن الخطاب .... ولك أن تتصور كمية المعلومات التي ستحصل عليها..  لن تخسر شيئا إن شككت  فبحثت. ولا تخف، لن تكون دبوسًا. 

قال فيلسوف آخر غير ديكارت هذا (أنا أشك،فإذا أنا دبوس)

  #انكش_مخي

عيد العُمال.

اتقدم بالتهنئة لعمال العالم بيوم العمال. وكل عام وأنتم بخير

في بيتنا توجيهي

في بيتنا توجيهي ذكريات عادت بي الى 1974 سنتنا في التوجيهي، وكانت مجموعة مواد نذكرها بالخير، تحسب فيها مواد في المعدل وأراحتنا التربية أيامها من مأزق الاختيار فعممت بحذف اقل المواد علامة، وما زلنا نذكرها بالخير لهذه اللحظة؛ وكان معظمنا ومنهم الفقير الى الله تعالى كاتب هذه السطور لا يشغل باله باي المواد سيسقط فيهملها كما يفعل جيل اليوم؛ بل لم يكن يسأل أحدنا زميله أي المواد سيُسقط. والحمد لله أنعم الله علينا من فضله الكثير. هذه السنة ارتأت الوزارة أن تنشطنا بعد أن رأت خمولنا فجاءت لنا بالتوجيهي الجديد، حيث قررت أن يكون التوجيهي سنتين بدلا من سنة واحدة. وجاء بنظام شرح معالي وزير التربيه اقسامه لمجلس الأعيان قبل يومين بناء على طلب الأعيان ومنهم وزراء تربية سابقون. ومن المناسب هنا التعريج على حالة المواطنين منذ بداية العام الدراسي، اذ سبق هذه السنة الكثير من التضاربات حوله من السنة التي سبقت. واعتقدنا أن المدارس الحكومية والخاصة عندها الجواب اليقين. وللأسف لم يكن المسؤول بأعلم من السائل وكان الجواب أنه لم يصلنا شيئ رسمي من الوزارة. وليس من المناسب القول كالعادة (على المواطنين تحري الدقة وعدم الالتفات للشائعات والاكتفاء بما يصدر عن الوزارة). والحق أقول أنني مرة استعمت لجواب من الناطق الاعلامي للوزراة على برنامج البث المباشر فلم أخرج منه بنتيجة. المهم قبل اسبوعين أو ثلاث سمعت وعلى البث المباشر أنه بالامكان دمج أكثر من حقل معًا. وكانت الأمثلة تعود بنا الى التوجيهي قديم، وهنا تذكرت أن التوجيهي كان : أدبي، علمي ومهني الذي يقسم الى الأقسام التي تعرفون. اذا استذكر الدكتور توما الخوري من لبنان الشقيق الذي درسنا مادة في البرنامج التربوي عام 1976 فهو صاحب التعبير ( رقعة جديدة بفستان عتيق). وبما أنه لا بد لكل من مشروع من مستفيد يتوجب علينا الحديث عن المستفيد هنا. أكبر مستفيد هو أصحاب المنصات الذين يخرج علينا ناطقوهم الاعلاميون بإعلاناتهم تحت عنوان ( حبايبي طلاب 2008) بمشهد تمثيلي مبالغ في أدائه، وتستفيد أيضا المراكز (الثقافية) التي تدرس مواد الوزارة. هذا المشهد ذكرني بأن معالي وزير التربية قد قال في مؤتمر صحفي بداية العام أن الوزارة لن تقف مكتوفة الأيدي تجاه هذه المراكز لأنها تدرس مناهج الوزراة وكتبها دون ترخيص، وأظنه قال شيئا مشابها لهذا عن المنصات. ولست اذكر إن قال انه (معاليه) سيقاضيها. كثيرة هي النصائح التي تقال للطلبة أن عليهم الاعتماد على انفسهم و(مدارسهم ومعليمها) وعدم الالتفات للشائعات، ولكن نسيت الوزارة المثل المصري ( كُثر الزن أمر من السحر). نحن وأبناؤنا موظبون على الاستماع لما يقال لأننا لا نملك غيره. حبايبي 2008 وسنة أولى توجيهي كان الله في عونكم، وليس لكم والله الا هو فهو حسبكم.

أخرج من جلباب أبيك ولكن لا تخرج منه شخصيًا

يوم أمس ذهبنا الدكتور عدنان الزعبي وأنا للبيت الزميل السيد سامر درويش لتقديم واجب العزاء له وللعائلة بوفاة والدته رحمها الله وغفر لها. 

عند العودة للكلية لأخذ سيارتي من هناك قابلت أبو النور وسألني عن ما الأمر فقلت له كنا في واجب عزاء للزميل.. فحدثني عن حب الزميل لوالدته رحمها الله.. وهذا شيء عادي فكلنا يحب والديه ؛  حب الزميل  قراته انا بشكل مختلف. 

لقد كان الزميل إلى آخر يوم في حياتها يحرص أن يمر بها يوميا ويأخذ منها الساندويش الصباحي. وتمازحه بأنها مسؤولة عنه بشبابه كما كانت بصغره. 

هذا النوع من البر بالوالدين لم أعرفه الا بالكتب او مما أسمع. وربما يتساءل القارئ اين البر في ان تأخذ الساندويش فأقول نعم انه بِرٌ حقيقي. يجب علينا أن لا نشعر الوالدين أننا استغنينا عنهم... يجب أن يعرفوا اننا ما زلنا محتاجين لهم ولو على مستوى الساندويش او كاسة الشاي او فنجان القهوة.

وبنفس القدر الذي أهنئ به السيد سامر على هذا النوع الفريد من البر، أشعر انا بالكثير من القصور غير المقصود تجاه الوالدين رحمهما الله. وربما يشعر الكثيرون بشعوري هذا. 

لك ان تخرج من جلباب أبيك وامك لكن لا تخرج منهما. 

عظم الله أجرك يا سيد سامر كم انت محظوظ.