نتائج التوجيهي

ربما كان هناك سياسة لعدم التنفير من نظام الدورة الواحدة فجاءت الأسئلة سهلة او مباشرة من المنهج. وانا مع هذا التوجه لأنه يقلل حالات القلق عند الاهل ويقلل من التكلفة المالية او التحضيرية التي كانت مرتين بالعام وكذلك اجتماعيا من حيث الاحتفالات  ما إلى ذلك.
يبقى موضوع التخصصات وانا لست مع تحميل الدولة عبء انها تختار لفلان ماذا يدرس من تخصص بل على العكس يجب أن توفر له المجال الذي يريد حتى لو كان راكدا.. وهذا يقود للحديث عن مسؤلية الدولة للتوظيف، فهل حقا يجب أن توفر الدولة الوظائف الحكومية؟ الدكتور أحمد التل وهو اول امين عام لوزارة التعليم العالي قال ذات مرة نفس الفكرة عندما كان الحديث عن إغلاق او ابقاء كليات المجتمع وذكر انه طموحنا ان يكون مع سائق التكسي دبلوم.
إن الإصرار على الوظائف الحكومية يقود إلى الترهل والحشو والدحش في الدوائر وعند التفكير في إعادة هيكلة للمؤسسات تبرز عقبة كأداء وهي وين نروح بالموظفين.
الوظائف جزء او انعكاس لحالة البلد اقتصاديا فإذا عم الرخاء كثرت الوظائف والعكس صحيح.
بالمناسبة أصبح الإصرار على وظائف الحكومة مطمعا شعبيا حتى ان الاعتصامات الأخيرة رفضوا العمل بالقطاع الخاص واصروا على وظائف الحكومة حتى لو كانت الوظيفة بالقليل تماشيا مع المثل المصري (إن فاتك الميري تمرغ بترابه) الميري طبعا العمل الحكومي.

بين الموالاة والمعارضة

الموقف بين الموالاة والمعارضة كتبت:
هناك من يتهم فئة معينة تقع بين الموالاة والمعارضة بأنها بلا موقف.
شخصيًا لا أعتقد أن هذه بلا موقف.. الفكرة انهم اذا رأوا الحسن اشادوا به فصُنفوا مع الموالاة واذا رأوا الخطأ انتقدوه فظهروا معارضة. لهذا يحسبهم الناس من أهل الأعراف.  هولاء لا يصلحون للعمل الحزبي، وربما اصنف نفسي منهم لأني لا يمكن أن أؤجر عقلي وأجيره لصالح حزب معين فأبصم عالعمياني.
المهم مثل هذه الفئة يمكن أن يستفاد منها من الموالاة او المعارضة حسب الحاجة لكن لا يحسب حسابها لا بالمغانم او المغارم.
بس بصراحة لا أدري اذا كان الموقف صح ام خطأ.  ربما نصلح  للعمل الحربي اذا توفرت الأحزاب الحقة وليست الأحزاب الشللية المتمحورة حول شخص واحد  تقوم اذا قام وتقعد اذا قعد.
تحياتي.

في أصول قبائل النور في الأردن وغيرها

طبعا لا اميل لتصديق مقولة بني مرة. هي فقط للتشبث بأصل ثابت لهم. ثانيا لا أعتقد أن أحفاد بني مرة العرب الاقحاح الذين حاربوا سنوات من أجل الحرية من رِق كليب يمكن أن يقبلوا بمثل هذه الحياة مع الاحترام. ثالثاً الأحفاد الأصليين توطنوا ولم يبق منهم احد مشرد.  رابعا كما جاء بأخبار الحروب فإن أحفاد بني مرة أصبحوا أسياد بكر بعد ان جعلوا الجرو ابن كليب خاتما في اصبعهم يتحكمون به. يعني أصبحوا اسيادا
واخيرا احنا بنصلي عالحاضر.
تحياتي يا شيخنا

نظام الفوترة وتمرد النقابات في الأردن.

كان لي هذا التعليق بصفحة الاستاذ جهاد المومني حول نظام الغترة وعصيان النقابات حوله.
احترامي يا شيخنا.. هذا الموضوع تخصصي واراني مثلا غير مؤهل للحديث فيه بحكم تشعبه.
لكن أدرك ان الحديث بالفوترة قديم وليس جديدا  كوجوب وجود مثل هذا النظام. لكن جماعتنا يحبوا دائما أن يظهروا بمظهر المتفاجئ من كل شي.
كلنا تحدثنا بأكثر من مرة عن أهمية مثل هذا النظام وانا كتبت مرة عنه في السوسنة مع ادراكي ان الفاتورة سنتحمل تبعاتها نحن المواطنين لكن مع ذلك نريد القانون.
ما حدث عند اخواننا في النقابات هو انهم يريدون الاستثناء من كل شي مادي. فهذا لا يريد أن يدفع واخر لا يريد أن يفوتر. ولا استغرب اذا تقدمت نقابة كبيرة نقيبها شاد حيله هالايام وطالب بإستثناء أعضاء النقابة من الضريبة ككل.
واجدها مناسبة لطرح سؤال وهو متى ستفتح الحكومات ملف النقابات ككل.. مواقفها بصراحة غير مريح واجد فيه استقواء على الحكومات..

التحرش وما لف لفه.

أشاهد كلام نواعم/mbc. طبعا الموضوع مهم لكن الحديث فيه دائما غير موضوعي باعتبار ان المتهم فيه رجل؛ اليوم حاول البرنامج ان يكون موضوعيا فاستضاف رجلا وسيما على أنه مُتَحرش به ولكن عندما تم بحث قضيته تم تسطيحها والتعامل معها بعدم الجدية بشكل يميل لعدم التصديق.
ثانيا يتم المبالغة بشكل كبير في هذا الموضوع بحيث وصل الأمر إلى ابتداع ما يُسمى بالتحرش الإيمائي.. يعني ببساطة ممكن ان كلمة او حركة عادية تفهمها الست انها تحرش يروح بها الرجل بداهية. قال تحرش ايمائي.
ثالثا.. لك تتطرق كل حملات التحرش لموضوع التحرش من نفس الجنس. يعني تحرش الرجل بالرجل او المرأة بالمرأة... الرجل الوسيم قال بصراحة انه تعرض للتحرش من الرجال.
رابعا ماذا سيفعل القضاء والمجتمع اذا ذهب رجل للقضاء اذا تعرض للتحرش من سيدة. هل سيفصل القضاء ام ستهرع العشائر للمطالبة بشرفية..
قبل سنوات سمعنا عن حادثة الطالب بالجامعة الذي تعرض للطالبة وقال لها وجهك زي الطنجرة وحديثا سمعت انه حُكم ثلاثة أشهر سجن وغرامة ١٥٠٠ دينار الأذى النفسي. الآن إذا تعرض شب لموقف مشابه هل سيقاضي الفتاة المتحرشة ام يوكل بطيخ ويسكت.
التعامل مع هذا الموضوع بهذه الطريقة وبهذا العبط وعدم الدقة يمكن أن يحول المجتمع كله في لحظة ما إلى متحرِش ومتحرَش به وتلاقينا بتنطنط بالمحاكم.
اي ببرامج الدلع كلها تحرش.. اقلكوا بنفس كلام نواعم يحق للوسيم ان بقاضي البرنامج انه تم التحرش فيه لكلمات الإطراء عن وسامته التي قيلت.
لا اقلل من قيمة الموضوع ولكن لا اريد ان تقوم الناس على بعضها بالمحاكم.
على فكرة اصطلاح تحرش ايمائي سمعته في مناسبة سابقة ببرنامج آخر.

صلالة وانا

عندما غادرت صلالة ب ١٩٩٥
لم أودعها وبقي احساس العوده يراودني إلى أن تحقق بعام ١٩٩٧.
المغادرة الثانية ودعتها على طريقة هرقل لسوريا عندما قال سلاما عليك يا سوريا سلاما لا لقاء بعده. ودعتها بذات الكلمات بعد استبدال سوريا بصلالة
صلالة بكل تفاصيلها في القلب مغلفة بغلاف الحزن لأننا عزفنا لحن الوداع ب 1/11/2015.