سياحة في تركيا

اذا كان المكتوب يقرأ من عنوانه فالعنوان موظف جوازات لوح يستقبلك بالمطار هذا كاف لينقص من متعتك قيراطا. واي فاي مجاني أيضا كذبة كبرى. تحية لزين وأخواتها. طلعت الاتصالات عندنا ببلاش مقارنة مع تركيا في الأماكن التي فيها تواجد اممي من الغباء الاكتفاء بلغة البلد قال اعتزاز باللغة لا يشغل بال المخططين اي مما يجعجع به الأردنيون. احتمال انه مش سامع بينا جزيرة الاميرات لحالها بدها يوم كامل. اليوم الثاني ما زالت اللغة تشكل عائقا كبيرا وما يشعرني بالحنق ان لا أحدا نادم على عدم تعلم لغة ثانية. توجهنا إلى اكوا دولفن دخل الاولاد للعب وسُمح لنا بالبقاء في مطعم داخلي فالدخول لمنطقة الأكوا يتطلب لباس السباحة لكننا قوم لا نتقن السباحة فبقينا في المطعم. أنهى الاولاد السباحه وخرجوا مبسوطين ومتعبين وجائعين فكان لابد من التوقف عند مطعم للسمك كما كانت رغبة العيلة. أثناء العودة مررنا دون تخطيط بمنطقة مسجد الفاتح blue mosque كان في أعمال صيانة دخلناه على عجل والتقطنا بعض الصور ثم شاهدنا مسلتين بالساحة. توجهنا بعدها لكنسية اية صوفيا. إذا اسعفنا الوقت للدخول سنزورها صباحا. بجانب المسجد وجدنا حمام حريم السلطان ويبدو جميلا من الخارج. كانت بعدها جولة شراء نسائية حرصت ان ابقى بعيدا عنها. عدنا بعدها للبيت مع شعور بالتعب جميل. اليوم سمعت انهم يقولون عيد القربان اليوم الثالث التليفريك وتناول الإفطار في أعالي الجبال.. كان مشوار التلفريك مجانا كثر الله خيرهم لكنه الزمن قليل. غنيت لاركب حدك يالموتور ببداية المشوار وتوقف عن شاورلك يهالبنية. كنت اعتقد ان التلفريك لمسافات أطول. لو وضعوا درج لهنا كان وصلنا اسرع.. انتظرنا طويلا للوصول للتلفريك لنصعد وبعدها قلنا لاركب حدك يالماتور. خلينا نشوف الرجوع كيف... كان الرجوع للذهاب مع اختلاف اننا في الرجوع كنا أكثر خيبة من الذهاب؛ بالذهاب كنا اكثر شوقا للتعرف على جانب من حياة تركيا. أعالي الجبال مليئة بالقبور المساء كان على ساندويتشات سمك في منطقة اسمها أمنونو... طبعا في مثل هذه المناطق له مواصفات معينة ليضمن الربح الوفير. السمك من النوع الرخيص وكذلك شروط النظافة... المهم إن وصلت تركيا ولم تاكل ساندويتشات السمك لم يفتك الكثير. مظاهر عامة اللهجة المصرية الأكثر احتواء لمفردات تركية. ترزي مثالا الحمامات قصة أخرى. تهتم بتنظيف الدبر ولا ترى في تنظيف القبل شرطا للنظافة. اسعار الاتصالات والتلفونات أسعارها غالية بالموسم السياحي واخبرونا بأنه السعر للتركي غير... لهذا يكون التسجيل حسب جواز السفر. انتشار وكثرة الكلاب ونومها في الشوارع امر ملفت للنظر. لا حدا يقللي انه من عدالة المؤمنين هي من جلعت الكلاب لا تأبه مثلا بأن تمر من أمامها القطط ولا تقفز لتلتهمها. نشعر تماما كما لو كانت مخدرة وغير طبيعية. كل واحد بحاله وهذه تختلف عن الحالة الأردنية واجزم انه لو كان لهارون مقام عندهم لزاره اليهود ودبكوا عنده ولم لقترب منهم موطان تركي. لم اسمع أحدا يتحدث العربية الا الشحاتين وآخر يبيع المسابح عند المسجد الازرق اقترب منا وعندما سمعنا قال الله يحنن عليك حن علينا. وهذا اثبت نظريتي ان المتسولين هم أقدر الناس على تعلم اللغات واللهجات فقد يحتاجونها التسول عند مصيبة إحدى الشعوب او بعض المناطق من ذات البلد. التكسي طبعا زي بعضه اينما ذهبنا. ولا داعي للحديث عنهم الشاي والاستكانه الضريبة تعود لك من المطار حياة الليل لها حديث منفصل اليوم الرابع زيارة تقسيم لم تكن بنفس الزخم الذي حدث بالايام الأولى.. ربما للزحمة. فقد شبهت حركة الناس كأنها نفرة الحجيج في عرفة.. كان المخطط لزيارة متحف الشمع ولكني بعد أخذ الأصوات اكتفيت بالتسوق ثم الجلسة في احد المقاهي لتناول الشاي. أصبحت مدمنا لشرب الشاي بالاستكانة. روعة. تناولنا العشاء على الشاطيء بمنطقة ارتوكوي بالقرب من جسر البسفور والذي كنا نسميه بالدردنيل ايام المدرسة. كان العشاء بمطعم ادنه عبارة عن تشكيلة كباب طول سيخ الكباب ٣٠ سم. بعد العشا كانت جلسة رقيقة على الشاطيء نغض علينا فيها بعض البائعين. المهم طيرنا بالون او منطاد الأحلام لرنادا وحلق عاليا في السماء اما احمد فقد مارس هواية إطلاق النار من مسدس على بالونات موجوده بالبحر ففجر إحداها وفجرت ابوه بالون اخر. المهم انبسطنا. اليوم السادس يممنا وجهنا شطر مدينة الألعاب الكبرى والتي تقع ضمن مول كبير قبل المول استغلينا الفرصة وجمعنا الظهر مع العصر تقديم وقصر في مصلى المول..لم الحق بالجماعة في المصلى فصليت منفردا. أثناء صلاة الظهر اشتد النقاش خلفي وكان بالتركي بين مجموعة من الناس ورغم اني لم أفهم اي كلمة الا انني أيقنت انه بخصوص الصلاة التي سبقتي أيقنت عندها ان حال المصلين واحد في كل الدول الإسلامية فلازم بعد كل صلاة يطلع واحد يدعي انه افهم واحد بالصلاة وصلاة الإمام غلط ويعلوا النقاش بأنه كان من الأفضل أن تتم هكذا. قمت لصلاة العصر فرفعت صوتي بالإقامة فاعتذروا وانصرفوا. بعدها كان التسوق الاعتيادي... جولة في مول اخر فنيسيا مول. اليوم السابع لم أخرج بينما خرجت ام محمد والصبايا بمنطقة للتسوق. بقيت معي رنادا واحمد الذي شبع نوم. قادني سؤال لرنادا فيما اذا كنت مبسوط أم لا فقلت لها مبسوط ولكن اعتقد انه لو فعلنا بالأردن نفس اللي فعلناه بتركيا لكنا فعلا في عطلة. فاستغربت هذا فكان لا بد من التوضيح بأننا لو تكمنا من ان نغير من نمط سلوكنا اليومي بطريقة الصحيان والاكل وعشنا كما لو كنا بتركيا اكيد ننبسط. لكننا ببلادنا لا نستطيع اخذ اجازة حقيقية ببلادنا... المهم الحديث لم يرق لها فحدثتني عن شراء الملابس والالعاب ناسية ان هناك الالاف الدنانير صرفت حتى نصل للملابس الرخيصة زيارة اكوا فلوريا والاستمتاع بمنظر البحر الاسود ثم العشاء بمطعم متواضع جميل وكان العشاء سمك وصالونا لحم بالفخارة ما زال ماراثون تضبيط الشنط مستمرا اليوم الاخير نشاط دؤوب للاستعداد للسفر وعادة ما يتم شراؤه باليوم الأخير قد اللي راح كله. كمان شراء في شراء. الاستعداد للانطلاق والعودة .

كلام في الفخامة

في حي فخم من أحياء العرب الفخمين، وبين بيوتهم الفخمة ظهر فجأة بيت شعر بدوي أصيل وفخم برضه، قبل شهرين فخمين،فاعتقدت انه لجاهة فخمة او عطوة فخمة. كل يوم امر من جنبه فاراه كما هو. فقلت لعله لتصوير مسلسل بدوي فحم ولكن ما شاهدت مخرجا او ممثلة.  ذات يوم استغليت حالة الروقان عند أحد حراس المنطقة فقال لي هذا للفخم ابو فلان بيسهر فيه أحيانا مع أصدقائه الفخمين. عندها شعرت ان سؤالي لم يكن فخما.
هذا المنشور كتبته وزات الحارس الفخم بيحوم حول المنطقة الفخامة على بسكليته اللي مش فخم مترنما على اغنية ام كلثوم كان لك معايا اجمل حكاية بالعمر كله.
كل شي بالحكاية بتاعتي فخم الا البسكليت وحظرتي.
مساؤكم فخم يا فخمين.

السمكة التي غرقت

قصة من التراث الهندي
بقلك في صياد هندي صاد سمكة اعجبته فحب يخليها عنده كحيوان أليف. بعدين اجا على باله يعلمها تتنفس هوا  عادي زينا (طبعا القصة غير حقيقية احسن ما يجي حدا يقول مستحيل هههه)
صار يعمل تمرين لها يطلعها من الماي شوي ويرجعها وكل يوم يطول المده حتى صارت تتنفس هواء عادي وصارت تلحقه على السوق زي الافعى.
مرة كان بده يقطع نهر فكان لازم يمر من فوق جسر التفت فجأه ما لقى السمكة وانتبه لحفرة بالجسر فنظر والا السمكة تطفوا فوق النهر ميته غرقا فاستغرب. ثم قال بعدين انه المخلوقات لا تستطيع التأقلم مع بيئتها الأصلية إذا تعودت على بيئة جديدة.

نتائج التوجيهي

ربما كان هناك سياسة لعدم التنفير من نظام الدورة الواحدة فجاءت الأسئلة سهلة او مباشرة من المنهج. وانا مع هذا التوجه لأنه يقلل حالات القلق عند الاهل ويقلل من التكلفة المالية او التحضيرية التي كانت مرتين بالعام وكذلك اجتماعيا من حيث الاحتفالات  ما إلى ذلك.
يبقى موضوع التخصصات وانا لست مع تحميل الدولة عبء انها تختار لفلان ماذا يدرس من تخصص بل على العكس يجب أن توفر له المجال الذي يريد حتى لو كان راكدا.. وهذا يقود للحديث عن مسؤلية الدولة للتوظيف، فهل حقا يجب أن توفر الدولة الوظائف الحكومية؟ الدكتور أحمد التل وهو اول امين عام لوزارة التعليم العالي قال ذات مرة نفس الفكرة عندما كان الحديث عن إغلاق او ابقاء كليات المجتمع وذكر انه طموحنا ان يكون مع سائق التكسي دبلوم.
إن الإصرار على الوظائف الحكومية يقود إلى الترهل والحشو والدحش في الدوائر وعند التفكير في إعادة هيكلة للمؤسسات تبرز عقبة كأداء وهي وين نروح بالموظفين.
الوظائف جزء او انعكاس لحالة البلد اقتصاديا فإذا عم الرخاء كثرت الوظائف والعكس صحيح.
بالمناسبة أصبح الإصرار على وظائف الحكومة مطمعا شعبيا حتى ان الاعتصامات الأخيرة رفضوا العمل بالقطاع الخاص واصروا على وظائف الحكومة حتى لو كانت الوظيفة بالقليل تماشيا مع المثل المصري (إن فاتك الميري تمرغ بترابه) الميري طبعا العمل الحكومي.

بين الموالاة والمعارضة

الموقف بين الموالاة والمعارضة كتبت:
هناك من يتهم فئة معينة تقع بين الموالاة والمعارضة بأنها بلا موقف.
شخصيًا لا أعتقد أن هذه بلا موقف.. الفكرة انهم اذا رأوا الحسن اشادوا به فصُنفوا مع الموالاة واذا رأوا الخطأ انتقدوه فظهروا معارضة. لهذا يحسبهم الناس من أهل الأعراف.  هولاء لا يصلحون للعمل الحزبي، وربما اصنف نفسي منهم لأني لا يمكن أن أؤجر عقلي وأجيره لصالح حزب معين فأبصم عالعمياني.
المهم مثل هذه الفئة يمكن أن يستفاد منها من الموالاة او المعارضة حسب الحاجة لكن لا يحسب حسابها لا بالمغانم او المغارم.
بس بصراحة لا أدري اذا كان الموقف صح ام خطأ.  ربما نصلح  للعمل الحربي اذا توفرت الأحزاب الحقة وليست الأحزاب الشللية المتمحورة حول شخص واحد  تقوم اذا قام وتقعد اذا قعد.
تحياتي.

في أصول قبائل النور في الأردن وغيرها

طبعا لا اميل لتصديق مقولة بني مرة. هي فقط للتشبث بأصل ثابت لهم. ثانيا لا أعتقد أن أحفاد بني مرة العرب الاقحاح الذين حاربوا سنوات من أجل الحرية من رِق كليب يمكن أن يقبلوا بمثل هذه الحياة مع الاحترام. ثالثاً الأحفاد الأصليين توطنوا ولم يبق منهم احد مشرد.  رابعا كما جاء بأخبار الحروب فإن أحفاد بني مرة أصبحوا أسياد بكر بعد ان جعلوا الجرو ابن كليب خاتما في اصبعهم يتحكمون به. يعني أصبحوا اسيادا
واخيرا احنا بنصلي عالحاضر.
تحياتي يا شيخنا

نظام الفوترة وتمرد النقابات في الأردن.

كان لي هذا التعليق بصفحة الاستاذ جهاد المومني حول نظام الغترة وعصيان النقابات حوله.
احترامي يا شيخنا.. هذا الموضوع تخصصي واراني مثلا غير مؤهل للحديث فيه بحكم تشعبه.
لكن أدرك ان الحديث بالفوترة قديم وليس جديدا  كوجوب وجود مثل هذا النظام. لكن جماعتنا يحبوا دائما أن يظهروا بمظهر المتفاجئ من كل شي.
كلنا تحدثنا بأكثر من مرة عن أهمية مثل هذا النظام وانا كتبت مرة عنه في السوسنة مع ادراكي ان الفاتورة سنتحمل تبعاتها نحن المواطنين لكن مع ذلك نريد القانون.
ما حدث عند اخواننا في النقابات هو انهم يريدون الاستثناء من كل شي مادي. فهذا لا يريد أن يدفع واخر لا يريد أن يفوتر. ولا استغرب اذا تقدمت نقابة كبيرة نقيبها شاد حيله هالايام وطالب بإستثناء أعضاء النقابة من الضريبة ككل.
واجدها مناسبة لطرح سؤال وهو متى ستفتح الحكومات ملف النقابات ككل.. مواقفها بصراحة غير مريح واجد فيه استقواء على الحكومات..